鴻上尚史「自粛警察生んだ日本の同調圧力は戦時下と同じだ！」

――なぜこのタイミングで新著「同調圧力　日本社会はなぜ息苦しいのか」（講談社現代新書）を出したのでしょう。

新型コロナウイルスの登場によって人々は抑圧的な生活を余儀なくされ、それによって生じる不安や苛立ちは、この先の未来が見えないことによって倍化しています。日本独特の社会システムである「世間」が凶暴化し、“自粛警察”を筆頭とする同調圧力を増大させています。このような状況を目の当たりにし、「今、出版しないといけない」と思ったのです。

――今の状況について「戦時下と同じ」という言葉を使っていますね。

異物に対する排除の強さが当時とすごく似ているような気がします。例えば、昭和１５年の「七・七禁令」。何円以上のメロンやイチゴ、スーツや腕時計といった“高級品”を買ってはいけないという省令です。

そのルールを破っていないかどうか、隣組や国防婦人会などが見て回った。今も行政の要請に応じて自粛しているか、東京から帰省した人がいるか、他県ナンバーの車が通るかなど、ＳＮＳの発達によって昔と同じ厳しさになったと思います。

――戦時下の日本人のマインドと変わっていない。

戦時下と今がソックリだということを知らせることで、愚かな過ちを繰り返すのはやめようと思う人を少しでも増やしたいと思います。

国防婦人会は派手な服装やパーマを当てている人を捕まえ、隣組は「お宅からすき焼きのにおいが漂ってますけど、このご時世にすき焼きを食べるんですか」などと監視した。コロナ感染者の名前や顔、住所を特定し、勤務先に抗議電話をすることと一緒です。

はっきりしているのは、みんなコロナそのものの怖さより、「あいつコロナになったぜ」と後ろ指をさされる方が怖いのだと思う。病気になった上に、何をウワサされるか分からなくて、引っ越しをせざるを得なくなるとか、どう考えてもおかしい。

――コロナ禍の終息は見通せず、経済的にも精神的にも不安が募る一方です。

新型コロナは人類が初めて直面する、未曽有の事態です。だから、判断を間違うことはあります。間違っていたら、合理的に考えてやり直せばいい。太平洋戦争の日本人の死者といわれている３１０万人のうち９割が、昭和１９年以降の死者です。

昭和１９年といえば、敗色濃厚の時期。その時にやめておけば、実は９割の人は死ぬことはなかったのです。軍も当時はどうやって講和するかしか考えていなかったけれど、結局、ズルズル引きずった。日本人はどこか、破滅するまで止まらないみたいな、「世間」に身を任せる特徴があります。変化を嫌うというか。

――まるで「一億玉砕」です。

料理の頼み方でも、日本人特有の「お任せ」というのがあるでしょう。海外の人からすると、お店で「お任せ」なんて言っても、余りものしか出てこないから、料理長の自慢の一品や高級な食材が出てくるなんて信じられない。日本人は料理も含め、あらゆることを「お任せ」してしまう。

昭和１９年以降、おかしいと思いつつも、「世間」に「お任せ」して玉砕しました。コロナ禍でも、「なんかおかしい」と思っている間に「お任せ」して破滅する可能性をはらんでいます。
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/life/278549

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